Listopad 25, 2020

Grupa etniczna Coho w Wietnamie

Prawidłowa nazwa: Coho

Grupy lokalne: Xre, Nop (lub Tu Nop), Co Don, Chil, Lat (lub Lach) i To Ring (lub Thai’ring).

Populacja: 92 190 osób


Język: Język Coho należy do grupy Mon-Khmer (należącej do rodziny języków austroazjatyckich).

Historia: Coho są stałymi mieszkańcami regionu Tay Nguyen.

Działalność produkcyjna: Z wyjątkiem Xre, który uprawia mokry ryż (nazwa Xre oznacza pola połączone), inne podgrupy Coho uprawiają ryż na polach zmiennoprzecinkowych, które okresowo zmieniają, stosując metodę cięcia i wypalania, aby przygotować ziemię na sadzenie. Ogólnie metody i narzędzia rolnicze Coho są podobne do innych grup w regionie Tay Nguyen. Oprócz używania drążków do kopania dziur w spalonej ziemi do umieszczania nasion, Chilowie używają również narzędzia o nazwie p'hal, które ma długi drewniany uchwyt, ostrze o długości około 28 cm i 3-4 cm na szerokość i służy zarówno do wykonywania otworów, jak i do umieszczania nasion w ziemi. Wśród Xre typowe narzędzia rolnicze to drewniany ngal (pług), który ma płaską podstawę i drewniane ostrze (później wykonane z żelaza) oraz grabie z drewnianymi zębami. Pługi, grabie i korony (aby wyrównać powierzchnię pola) są rysowane przez woły lub bawoły. Ryż niełuskany jest główną rośliną uprawną, ale Coho uprawia również kukurydzę, maniok, tykwę, dynię, loofah i fasolę itp. Coho uprawia nieformalną hodowlę zwierząt. Hodują zwierzęta gospodarskie, aby narysować pługi na swoich polach i jako ofiary ze zwierząt w niektórych ceremonialnych wertykulacjach. Wyroby koszykarskie i kowalskie są praktykowane w każdej rodzinie, ale tkanie tekstyliów dominuje tylko w podgrupie Chil. Polowanie, wędkarstwo i zbieranie pozostają popularnymi sposobami na uzupełnienie diety rodzinnej.


Dieta: Coho zwykle jedzą trzy posiłki dziennie. Wcześniej przygotowują ryż i zupę na długości bambusa. Później używają glinianych garnków do gotowania, a następnie brązowych i żeliwnych. Jedzenie jest często podawane na sucho, ponieważ Coho mają tradycję jedzenia rękami. Zupy gotowane są z warzywami, z dodatkiem chili i soli jako głównych przypraw. Mięso i ryby gotowane są w sosie rybnym z wodą lub gotowane z pniem młodego drzewa bananowego. Coho przechowują wodę w suszonych tykwach lub ghe. Wino puszkowe (tornom), które jest wytwarzane z ryżu, kukurydzy i manioku i fermentowane ze specjalnych liści drzew leśnych, jest popularnym napojem spożywanym przez Coho na przyjęciach i festiwalach. Wiele osób nadal lubi palić tytoń z lokalnego upraw.

Odzież: Mężczyźni Coho noszą przepaski na biodrach, a kobiety krótkie spódniczki. Tkanina lędźwiowa Coho jest kwadratowym kawałkiem materiału o szerokości od 1,5 cm do 2 cm, z wzorami na dwóch pionowych obszyciach. Owinięcie tkaniną lub sarong jest starannie owinięte wokół ciała, z jednym rogiem wpuszczonym w pas. Owijka z tkaniny jest często barwiona na czarno, a białe wzory rozmieszczone są po obu stronach. W chłodne dni ludzie zwykle owijają się kocami (UI). Najpopularniejsze ozdoby to naszyjniki, łańcuszki na nadgarstek, sznurki i kolczyki z koralików.

Mieszkaniowy: Coho mieszkają głównie w Lam Dong. Mieszkają w rozłożystych domach na palach z zakrzywionymi, strzechą dachami, bambusowymi ścianami odpornymi na zimno i schodami z przodu. Często przed wejściem znajduje się ołtarz wraz z rzędem garnków, koszy i słoików z szerokimi brzuszkami, które znajdują się po stronie ściany naprzeciwko wejścia. Wszystkie zajęcia rodzinne odbywają się wokół serca.


Organizacja społeczna: Wioska Coho (lub bon) ujawnia wiele śladów wcześniejszej matriarchalnej struktury społecznej. Wioską Coho kieruje wódz (kuang bon). W popularnej okolicy zostaje zawarty sojusz ochotniczy pomiędzy sąsiednimi wioskami, prowadzony przez M’drong, czyli naczelnika. Coho mają dwa rodzaje rodzin: rodziny rozszerzone i nuklearne. Jednak rodzina wielodzietna znika i ustępuje miejsca mniejszym rodzinom, szczególnie wzdłuż krajowych dróg i okolic dzielnic lub miasteczek. Matriarchia jest popularna. Kobiety podejmują inicjatywę w małżeństwie. Po ślubie mąż przyjeżdża do rodziny swojej żony, a dzieci noszą imiona rodowe. Pary Coho pobierają się w młodym wieku (dziewczynki w wieku 16-17 lat i chłopcy w wieku 18-20 lat). Jest to przyczyną wysokiego współczynnika reprodukcji u Coho, a kobieta Coho rodzi co najmniej pięć razy w życiu.

Wierzenia: Coho wierzą, że o każdym aspekcie życia decydują siły nadprzyrodzone. Wierzą, że chociaż ludzie są błogosławieni przez własnego boga (Yang), istnieją również diabły i duchy (Cha), które powodują katastrofy i nieszczęścia. Dlatego Coho modlą się o sukces we wszystkim, co robią, szukając pomocy dla dobrych zbiorów, małżeństw, pogrzebów lub chorób. Ludzie wierzą, że duchy lubią jeść mięso i pić wino, a funkcją ceremonii jest poświęcenie bawołu, świni, kozy lub kurczaka wraz z alkoholem.

Zgodnie z tradycją Coho regularnie odbywają się rytuały związane z rolnictwem, takie jak siew nasion, pojawienie się nowych kłosów ryżu i przechowywanie ryżu. Ołtarz nao znajduje się w najbardziej szanowanym i uroczystym kącie domu. Często nie ma już wyrafinowanego drewnianego ołtarza. Niektóre proste ołtarze przybierają formę gałęzi drzew na suficie, naprzeciw drzwi wejściowych.

Edukacja: Pisemna forma języka Coho została wynaleziona na początku XX wieku; opiera się przede wszystkim na systemie łacińskim.Chociaż przez lata był zmieniany i nauczany w niektórych lokalnych szkołach, skrypt Coho nie jest obecnie szeroko rozpowszechniony.

Działania artystyczne: Coho folk jest obficie bogate. Wersety lirycznych wierszy lirycznych wywołują nastroje romantyczne. Coho ma również wiele tradycyjnych tańców, które są wykonywane na festiwalach i ceremoniach. Do ich tradycyjnych instrumentów muzycznych należy zestaw gongów o sześciu wzorach, oboje z dyni (kombuat), flety bambusowe, bębny ze skóry jelenia itp., Które są używane do występów zespołowych lub solo.

Festiwale: Każdego roku w grudniu po zbiorach Coho obchodzą święta Tet lub Nowy Rok. Rodziny Coho poświęcają bawołu na ceremonię poświęcenia bawołów na wsi. Ceremonia odbywa się na zewnątrz, albo przed domem gospodarza, który ofiarował bawoła, albo przed domem wodza wioski, albo w przestronnym, publicznym miejscu we wsi. Ludzie śpiewają i tańczą wokół ceremonialnego słupa, zwanego cay nieu. Mięso poświęconego bawołu jest dzielone i przydzielane każdej rodzinie w wiosce, a jego krew nakładana jest na czoła lub mieszkańców wioski jako błogosławieństwo. Okazja Tet zwykle trwa 7-10 dni. Wieśniacy krążą wśród różnych rodzin wiejskich, aby przekazać pozdrowienia z Nowego Roku. Dopiero po Tet, kiedy zje się nowy ryż, zaczyna się realizować ważne sprawy, takie jak budowanie domów, przenoszenie wioski do nowej lokalizacji itp.